
El verdadero dilema de la inteligencia artificial en México

De Pekín, el corazón político y cultural de China a Shangai
"China es un gigante dormido. Dejen que duerma, porque cuando despierte, conmoverá el mundo": Napoleón Bonaparte
Llegamos a la Plaza Tiananmen de Pekín, tres semanas después de celebrarse el 80 Aniversario de la Victoria de China sobre Japón. Esta enorme plazuela con 44 hectáreas de superficie alberga hasta a un millón de personas de pie.
Cómo no rememorar a los miles de soldados y civiles vestidos de gala que participaron en el espectacular desfile militar, y a su líder supremo, Xi Jing Pin a bordo de un vehículo descubierto pasando lista a sus tropas, el pasado 3 de septiembre de 2025, flanqueado por sus homólogos de Rusia y Corea del Norte.
La exhibición de poderío fue interpretada como un mensaje contundente al mundo: frente al bloque occidental, está China, nación que además de mostrar sus soldados mostró sus naves aéreas y terrestres, y el armamento sofisticado de una superpotencia mundial.
En este último capítulo de la narración del viaje a Japón y China realizado por un grupo de turistas mexicanos a finales del pasado mes de septiembre, les cuento que el primer día en la República Popular de China visitamos Pekín, el corazón político y cultural de la nación.
Al caer el ocaso cuando visitamos la Plaza Tiananmen, con su Gran Salón del Pueblo y el retrato de Mao Zedong en la entrada principal de la Ciudad Prohibida, sin duda la zona emblemática vital para acercarse al pasado imperial y el presente político de la República Popular China.
El mausoleo a Mao Zedong, cerrado al público, honra la memoria del fundador y primer presidente de la República Popular de China (1949), el líder que puso fin al llamado Siglo de la Humillación y fundó un régimen de dictadura democrática popular, con hegemonía del Partido Comunista Chino.
Llegamos a Pekín a La llegada al aeropuerto internacional Daxin de fue alrededor de las 23 horas , del día anterior, en luego de un vuelo directo de en la línea Juneyao Air, que salió a las 20:30 horas del de 3:30 horas partiendo del Aeropuerto Internacional de Kansai.
A la medianoche, luego de realizar los trámites migratorios, en el autobús Ya en el Aeropuerto Internacional de Pekín, Daxing, Luego de recoger maletas y realizar los trámites migratorios, a la medianoche, estábamos en el autobús rumbo al hotel.
A esa hora se presentó con nosotros nuestro guía en la capital, "Santiago", de origen chino eligió ese seudónimo nombre españolizado elegido por nuestro guía chinpara facilitar la comunicación en español. En corto me dijo que su apellido era o, cuyo apellido es Yáng, o sea Álamo, igual que quien escribe este testimonio. --curiosa coincidencia-- pensé.
Luego de apoyarnos con el cambio de moneda de dólar a yuanes e instalarnos en el hotel Double Tree por Hilton Beijing East third Ring Hotel pudimos descansar 5 horas para desayunar y salir al primer itinerario previsto.
Día 1 en Pekín, China
Por la mañana accedimos a la Ciudad ProhibidaChina inició con una visita a la Ciudad Prohibida, Salida: 20:30 (8:30 p.m.) hora local en el Aeropuerto Internacional de Kansai (KIX).
• Llegada: 22:40 (10:40 p.m.) hora local en el Aeropuerto Internacional de Pekín Daxing (PKX).
entramos por la Puerta de la Pureza Celestial, (llamada Qiangingmen, en chino),, acceso principal a la finca privada del emperador Yongle MIng, quien fue primero en habitarla luego de haber ordenado su construcción (1407 y 1420).que divide en dos partes iguales el patio exterior del patio interior.
La Ciudad Prohibida es el museo histórico más grande del mundo, se trata de un complejo palaciego de madera asentado en 72 hectáreas, conformado por 980 edificios y 70 palacios principales.
En este complejo palaciego vivieron 24 emperadores de las dinastías Ming (14) y Qing (10). El lugar fue residencia oficial y centro político de China durante casi 500 años, desde 1420 hasta 1912. La Ciudad debe su nombre a que estaba prohibida a los civiles.
Para los estudiosos, cabe decir que existen casi dos millones de piezas museográficas, y que cada una cuenta una historia, sólo mencionaré algunos símbolos, como la
Sirve como la entrada principal a la finca privada del emperador, fue construida junto al complejo, entre los años 1407 y 1420, y fue reconstruida en 1655.
La Ciudad Prohibida abarca más de 980 edificios y 70 palacios principales. Este complejo se divide en la Corte Exterior, que consta de tres salones principales, y la Corte Interior, con tres salones más, además de otros edificios y patios.
Tiene arcadas que la rodean, al igual que otros pabellones. Hay 5 en la longitud y 3 en el ancho, con una bandera de 16 metros de altura. Tiene un techo único y descansa sobre una base de mármol blanco de 1.5 metros de altura, rodeado por una balaustrada de piedra tallada.
Puerta de la pureza celestial
Puerta de la pureza celestial
En la entrada de esta puerta, el visitante puede verpareja de leones dos magníficos leones de bronce dorados, guardianes chinos que custodian la entrada al Palacio Principal, mismo que da acceso al patio exterior.
Las esculturas felinas datan de , como a veces hay en otros pabellones. Estos son un poco diferentes, tienen los ojos perforantes y las orejas plegadas. Establecidos bajo la dinastía Qinq (1644-1912), el león masculino tiene bajo su garra una esfera, representa el poder sobre el mundo y la leona , con un cachorro debajo de la pata, simboliza la prosperidad de la descendencia imperial.
Santiago dio su propia explicación de por qué los leones con orejas plegadas estaban ahí, y dijo que, entre otras cosas advertían a su función era evitar que las mujeres de la corte y a los cortesanos que tenían prohibido ingresar en el patio exterior de los actos públicos, su lugar estaba en el patio interior, como parte del dominio privado del emperador. ingresaran en el patio exterior (donde los asuntos estatales estaban prohibidos para las mujeres) y que entraran los cortesanos
Un foso de 52 metros de ancho y 6 metros de profundidad, una muralla de 10 metros de altura, y torres en cada esquina, complementan la seguridad de los palacios.
El patio interior (que era el dominio privado del emperador). Eran un poco cerbers de la Ciudad Prohibida. Junto a la puerta también hay dos grandes cubas de bronce, muy brillantes. Aunque decorativos, su función principal era contener la mayor cantidad de agua posible para hacer frente a un posible incendio. Existe un sofisticado sistema de drenaje que ha evitado por siglos inundaciones en la Ciudad Prohibida, este se conforma de miles de canales y cabezas de dragón de piedra y bronce boquiabiertas que escupen el agua de lluvia.
Pato Laqueado y Medicina Tradicional China
Nos dirigimos a pie a un restaurante donde comimos pato laqueado junto con una gran diversidad de comida china incluida en el buffet. El guía Santiago nos contó sobre la raza de los patos Pekín que son sometidos a una preparación muy cuidadosa que incluye luz adecuada para preparar un pato laqueado, una delicia culinaria esta especialidad.
Por la tarde fuimos al Centro de Medicina China Tradicional donde nos practicaron un masaje de pies luego de haberlos sumergido en una tina con yerbas, y entrar en estado de relajación, en mi caso, se complementó con un masaje en la espalda. Los resultados milagrosos despejaron a mi cuerpo de dolor y cansancio.
Vale la pena mencionar que conforme al doctor Julio César Delgadillo González, con postgrado en la Universidad de Medicina en Shenyang, China, la medicina china no es un milagro sino ciencia milenaria pura, el sistema terapéutico tiene 2500 años de desarrollo.
La Gran Muralla
Los días en China comprendieron una visita a Cada uno de estos tanques pesa cuatro toneladas y contiene más de doscientos litros de agua. De las trescientas ocho cubas distribuidas en la Ciudad Prohibida, veintidós son del mismo diseño que estas.
En 1644, el primer emperador de la dinastía Qing, el emperador Shunzhi (1644-1661), decidió que esta puerta no se usaría, pero los siguientes emperadores la rehabilitaron al convertirla en una especie de sala de recepción alta. Funcionarios y ministros de estado. Este último tuvo que llegar al amanecer y arrodillarse mientras esperaba al Emperador que los recibió en un trono temporal. Los escuchó sucesivamente en un orden muy específico: los jefes de las juntas directivas de los ingresos, los ritos, la guerra, las obras y la oficina civil. Las decisiones, por supuesto, fueron tomadas por el emperador y solo por él. El emperador Kangxi, uno de los más efectivos de la dinastía Qing, gobernó durante 61 años (1662-1722). Es en esta sala donde tomó muchas decisiones importantes. Sin embargo, después del reinado de Xianfeng (1851-1861), la puerta de la Pureza Celestial ya no se usaba.
OSAKA ✈ BEIJING
Desayuno. Día libre. Sugerimos realizar el tour opcional (no incluida – con costo adicional)
Viajamos en el tren de alta velocidad a Xi'an, en China Central, más de mil kilómetros en menos de 5 horas, para llegar Xi'an, ciudad con más de 3 mil años de antigüedad, capital de la provincia Shaanxi, marca el extremo oriental de la Ruta de la Seda. Sirvió como capital de 11 dinastías, entre ellas las Zhou, Qin, Han y Tang.
Guerreros de Terracota
En el itinerario figuró la visita al asombroso Bingmayong (Ejército de Terracota), alrededor de más de 8 mil soldados, 130 carros de guerra y más de 600 corceles hechos a mano, con arcilla, de tamaño real, con fisonomías diferentes, armaduras y armas diversas. Se descubrieron y desenterradron hace medio siglo.
Los Guerreros de Terracota tuvieron como propósito servir como una guardia de élite para proteger al primer emperador de China, Qin Shi Huang en el más allá.
Por la noche fuimos al Palacio Tang Le de Xi'an para ver la obra de teatro "La emperatriz de la Gran Dinastía Tang", la historia de Wu Zetian (624-705 d.C.). Todo un espectáculo teatral bien montado con actores, vestuario, música y escenografía que terminó por involucrarnos en la historia de la primera emperatriz china.
La historia narra como una joven de 14 años se convierte en concubina favorita del emperador; más tarde domina las artes de la corte y logra convertirse en la esposa del emperador Gaozong, bajo el nombre de Wo Mein, pero a los 66 años de edad, al quedarse viuda, asciende al trono y transforma la Dinastía Zhou en el Régimen Wo Zhow.
En Xi'an visitamos el barrio musulmán, un área bulliciosa con puestos de comida, ropa y artesanías, y la icónica Gran Mezquita de Xi'an que combina elementos arquitectónicos chinos e islámicos, así como las Torres de la Campana y del Tambor, monumentos históricos ubicados en el centro de la ciudad.
La Torre de Shangai
Como final del viaje a China guardo en mi memoria la imagen del mirador en la Torre de Shanghái, a 562 metros de altura, ubicado en el piso 121, de pie sobre una plataforma de 360 grados, rodeada por una doble fachada de vidrio, desde ahí se divisa un mundo armónico donde lo oriental está unido a lo occidental, y la naturaleza a la tecnología, la vista es posible gracias a la ciencia.
Budismo chino Han
Budismo chino
Introducido por primera vez en China durante la dinastía Han y promovido por múltiples emperadores desde entonces, el budismo Han o chino es una forma china de budismo Mahayana que se basa en el canon budista chino [ 278 ] , así como en numerosas tradiciones chinas. El budismo chino se centra en el estudio de los sutras Mahayana y los tratados Mahāyāna y extrae sus principales doctrinas de estas fuentes. Algunas de las escrituras más importantes del budismo chino incluyen: el Sutra del Loto , el Sutra del Ornamento Floral , el Sutra Vimalakirtī , el Sutra del Nirvana y el Sutra Amitābha . [ 279 ] El budismo chino es la religión institucionalizada más grande de China continental . [ 280 ] Actualmente, se estima que hay entre 185 y 250 millones de budistas chinos en la República Popular China .
En China, el budismo (佛教 Fójiào ) está representado por un gran número de personas que siguen el Mahayana , dividido entre dos tradiciones culturales diferentes, a saber, las escuelas de budismo chino seguidas por los chinos Han, y las escuelas de budismo tibetano seguidas por tibetanos y mongoles , pero también por minorías de Han. La gran mayoría de los budistas en China, contados en cientos de millones, son budistas chinos, mientras que los budistas tibetanos están en el número de decenas de millones. Existen pequeñas comunidades que siguen el Theravada entre los grupos étnicos minoritarios que viven en las provincias suroccidentales de Yunnan y Guangxi , fronterizas con Myanmar , Tailandia y Laos , pero también algunos entre el pueblo Li de Hainan siguen dicha tradición.
Con el establecimiento de la República Popular China en 1949, la religión quedó bajo el control del nuevo gobierno y la Asociación Budista de China se fundó en 1953. Durante la Revolución Cultural , el budismo fue suprimido y los templos cerrados o destruidos. Las restricciones duraron hasta las reformas de la década de 1980, cuando el budismo comenzó a recuperar popularidad y su lugar como la fe organizada más grande del país. Si bien las estimaciones del número de budistas en China varían, las encuestas más recientes encontraron un promedio del 10 al 16% de la población de China que afirma una afiliación budista, con porcentajes aún mayores en las aglomeraciones urbanas.
El confucianismo se centra en esta conciencia mundana de Tian (天"Cielo"), [ 244 ] la búsqueda de un camino intermedio para preservar la armonía social y en el respeto a través de la enseñanza y un conjunto de prácticas rituales. [ 245 ] Joël Thoraval encuentra que el confucianismo se expresa a nivel popular en la adoración generalizada de cinco entidades cosmológicas: Cielo y Tierra ( Di 地), el soberano o el gobierno ( jūn 君), los ancestros ( qīn 親) y los maestros ( shī 師). [ 246 ] Los confucianos cultivan los lazos familiares y la armonía social en lugar de buscar una salvación trascendental. [ 247 ] El erudito Joseph Adler concluye que el confucianismo no es tanto una religión en el sentido occidental, sino más bien "una tradición religiosa no teísta y difusa", y que Tian no es tanto un Dios personal sino más bien "un absoluto impersonal, como el Tao y Brahman ".
A pesar de esta gran diversidad, todas las experiencias de la religión china tienen un núcleo teológico común que puede resumirse en cuatro conceptos cosmológicos y morales: [ 211 ] Tian (天), el Cielo, la fuente "trascendentemente inmanente" del significado moral; qi (气), el aliento o energía-materia que anima el universo; jingzu (敬祖), la veneración de los antepasados; y bao ying (报应), la reciprocidad moral; junto con dos conceptos tradicionales de destino y significado: [ 212 ] ming yun (命运), el destino personal o florecimiento; y yuan fen (缘分), " coincidencia fatídica ", [ 213 ] las buenas y malas oportunidades y las relaciones potenciales. [ 213 ]
Sin embargo, existe una discrepancia considerable entre lo que las culturas china y occidental entienden con los conceptos de "creencia", "existencia" y "práctica". La religión popular china suele considerarse una religión de "pertenencia" más que de "creencia".
En la religión china, el yin y el yang constituyen la polaridad que describe el orden del universo, [ 188 ] mantenido en equilibrio por la interacción de los principios de crecimiento o expansión ( shen ) y los principios de disminución o contracción ( gui ), [ 11 ] con la acción ( yang ) generalmente preferida sobre la receptividad ( yin ). [ 214 ] Ling ( numen o sagrado ) coincide con el camino intermedio entre los dos estados, es decir, el orden incipiente de la creación. [ 214 ] Es la fuerza que establece la comunicación receptiva entre el yin y el yang, y es el poder de los dioses, maestros de la construcción y la curación, ritos y sabios. [ 189 ]
El gobierno actual de China, al igual que las antiguas dinastías imperiales Ming y Qing, tolera los cultos religiosos populares si fomentan la estabilidad social, pero suprime o persigue los cultos y deidades que amenazan el orden moral. [ 215 ] Tras la caída del imperio en 1911, los gobiernos y las élites se opusieron o intentaron erradicar la religión popular para promover los valores "modernos" y, al mismo tiempo, superar la "superstición feudal". Estas actitudes comenzaron a cambiar a finales del siglo XX, y los académicos contemporáneos, en general, tienen una visión positiva de la religión popular.
Japón es oficialmente un estado laico, se declara oficialmente neutral en materia religiosa, conforme a su Constitución de 1947, garantiza la libertad de religión a los japoneses y prohíbe al gobierno favorecer a ninguna religión en particular.
En China, al triunfo de la revolución, en 1949, se pretendió imponerle al pueblo la religión atea, en congruencia con la teoría de uno de los padres del comunismo, el alemán Karl Marx, respecto a que "la religión es el opio del pueblo" (1844). Sin embargo, la Constitución de 1978 garantiza nominalmente la libertad de religión.
El artículo 36 dice que nadie puede obligar a los ciudadanos a creer o no creer en una religión, aunque en los hechos el gobierno restringe grupos y creencias religiosas contrarias a sus intereses denuncian organizaciones no gubernamentales (ONG). El estado chino reconoce formalmente cinco religiones: budismo, taoísmo, islam, catolicismo y protestantismo.
Aunque los estados nacionales chino y japonés son oficialmente ateo y laico, respectivamente, los templos budistas se multiplican en ambos países, en Japón se combinan con el sintoísmo, mientras que en China coexisten con el taoísmo, el islam, el protestantismo y el catolicismo.
Para los turistas extranjeros que visitan China y Japón es obligado visitar los más icónicos templos y constatar la existencia de una gran variedad de representaciones de Buda, como hombre o mujer; blanco, amarillo, dorado, negro.
Amplia y diversa es su representación, tanto como los anhelos que acompañan al ser humano en busca de la felicidad, el amor, la armonía, la salud, la riqueza, el éxito o la búsqueda de bienes espirituales como la iluminación de alcanzar el Nirvana y conseguir liberarse del sufrimiento.
Este fue el recorrido realizado por un grupo integrado por 40 mexicanos que viajaron a Japón y China.
Aunque los estados nacionales chino y japonés son oficialmente ateo y laico, respectivamente, los templos budistas se multiplican en ambos países, en Japón se combinan con el sintoísmo, mientras que en China coexisten con el taoísmo, el islam, el protestantismo y el catolicismo.
Para los turistas extranjeros que visitan China y Japón es obligado visitar los más icónicos templos y constatar la existencia de una gran variedad de representaciones de Buda, como hombre o mujer; blanco, amarillo, dorado, negro.
Amplia y diversa es su representación, tanto como los anhelos que acompañan al ser humano en busca de la felicidad, el amor, la armonía, la salud, la riqueza, el éxito o la búsqueda de bienes espirituales como la iluminación de alcanzar el Nirvana y conseguir liberarse del sufrimiento.




